La Caja Profesional ,el avestruz y la curva de Laffer
¡Crónica de otra muerte anunciada!

• El economista Arthur Laffer hace no mucho tiempo y sentido común mediante, puso sobre el papel lo que es evidente: aumentar demasiado la presión impositiva y conexa termina generando menor recaudación, evasión, desmotivación o abandono del mercado mediante.

Pues bien... Uruguay hace décadas viene intentando negar esa realidad y recibiendo merecidas cachetadas del mercado, sea mediante aumento del contrabando,compras en el exterior (antes de Temu), comercialización de medicamentos - abusivamente caros- en las ferias, sub declaración, mudanza de empresas a países vecinos etc.
Sin embargo, vemos que, además de los delirios impositivos zurdo- sindicales (que no es lo mismo, pero vaya que es igual!) cuando reaccionamos muy tardíamente a una situación que suponemos explosiva -hoy la de la Caja Profesional...- desde hace lustros, al Poder Político no se le ocurre mejor remedio que aumentar impuestos. Y tanto a "propios" como a ajenos (el contribuyente). Ocultar la cabeza, como el avestruz...
Caramba... los uruguayos, maestros en empujar para adelante los problemas, hasta que se transforman en drama! Inclusive, si en dicha Caja el Estado mantiene dos representantes? Cuando, además de gruesos y públicos salarios de jerarcas, que se han debido moderar, hasta hace muy poco tiempo, allí cuestionaban la inclusión de potenciales afiliados provenientes de las llamadas carreras cortas...
Ahora... señores....! Acaso me van a decir que, con todos esos datos (y alguno más), a fines de los 90 ya no se suponía que los profesionales enfrentarían duros problemas previsionales en unos años?
Caramba! En 1994/95 la Fuerza Aérea vislumbra que la mal llamada "Caja Militar" (Servicio de Retiros y Pensiones de las FFAA) iba a tener serios problemas económicos, encarga un trabajo al Cnel. Correa Luna al respecto, el cual concluye en la necesidad inmediata de crear una suerte de Afap, básicamente estructurada en recibir los aportes de los uniformados durante años, inicialmente en exclusiva, y luego coparticipando con el BPS progresivamente, lo cual generaba una impresionante reserva.
Los gobiernos de los 90 no lo aceptaron, aparentemente para que no quedase en evidencia que ya se estaban aportando en silencio a la Caja Bancaria, la estrellita subsidiada de las privadas... Recuérdese que en 1984 se había disuelto e incorporado al BPS la otrora exitosa Caja del Jockey Club, decadencia que desde los 70 tampoco se advirtió.
Ahora, a punto de transformarse en Hiroshima y Nagasaki la tal Caja Profesional, ¿qué se le ocurre a gobierno y oposición? Pues más impuestos para salvarla! Tanto para profesionales como para contribuyentes, a los cuales se amenaza con subir los timbres! Pensar en por qué de 110.000 aportantes potenciales lo hagan solo 63.000, ¿para qué? Jodamos al mercado!
Dónde se generan más timbres, por ejemplo? En la salud, estimado lector! No sé asombre, pues, si mañana precisa receta para una Aspirina... O mande a buscar medicamentos a Paraguay! Está en todo su derecho de consumidor!
Al profesional se le subiría su aporte desde el 18.5 % al 22.5, aproximando el aporte del recién recibido - que también tiene nula chance de usar seguro por enfermedad y dudosa cobertura por maternidad -a 8.000 pesos mensuales y al veterano de la categoría 10 a 41.000. Además se crea un nuevo impuesto, adicional al impresentable IASS, basado en BPCs, que oscila entre el 2 y el 12% de lo declarado.
Como dijo una profesional de Rivera -la licenciada Brizuela- en una sonada carta anteayer, la cosa es aún peor en el interior : "la realidad es otra: los ingresos suelen ser menores e irregulares, los costos de vida igualmente elevados, y las oportunidades de empleo formal, más limitadas”.
“Pese a esta disparidad, las obligaciones para con la Caja son exactamente las mismas. Muchos profesionales del interior deben optar entre endeudarse para mantenerse al día o abandonar su matrícula”. “Así quedamos fuera de un sistema que debería protegernos, no expulsarnos”.
Ante ese cuadro,la evasión es inevitable.
Algunas entidades (FEMi) y profesionales médicos o de la salud -el 70% de los que aportan- ingenieros agrónomos y contadores se han presentado al Parlamento y propuesto otras soluciones, mucho menos onerosas para el resto de la sociedad, aunque requieren valentía política; por ejemplo que ese profesional, cuando aporta en relación de dependencia, no de ejercicio liberal al BPS, tenga sus aportes volcados por algunos años a la Caja Profesional, sometida, a su vez, a una operación de austeridad extrema y análisis de sus inversiones y de su dudosa gobernanza. Un mea culpa por parte de sus mismos integrantes. El BPS, por su parte, debe tener de donde apretarse el cinturón. Reestructura edilicia en tiempos digitales, menos campañas publicitarias, nada de cambio de logos, nuevas asesorías, etc.
Incluso, a futuro, sí debería revisarse su sistema institucional constitucionalizado. Porque es evidente que elegir parte de sus autoridades en elecciones nacionales consagrando una hipotética representatividad, no le ha sido ni eficaz ni barato al BPS, más allá de lo que cueste cada director y su staff. Habrá que explorar otro tipo de representación quizá.
Tal vez también habría que mirar con otros ojos, mucho más críticos, a la -también de muy dudosa e ineficaz gobernanza- Universidad de la República (también a muchos profesionales de las privadas, que no aportan), por lanzar al mercado centenas de técnicos en profesiones saturadas o de dudosa empleabilidad, bajando a su vez la calidad de los conocimientos impartidos a los mismos. Un verdadero círculo vicioso que agrandará la cifra de aquellos que declaren (e incluso padezcan,) el no ejercicio, retaceando hoy recursos a la que debería ser su caja previsional...
¿Escenas de un próximo capítulo? ¡Muy próximo, sería deseable!

• “Epeo es el que construyó el caballo de madera de que se sirvieron los griegos para tomar Troya”.  Eneida II, v.264

i.            “La desesperanza aprendida”
"Si crees que puedes o que no puedes, siempre tendrás razón". Henry Ford.

El psicólogo Martin Seligman (1942), en los años sesenta, desarrolló un famoso experimento con grupos de perros.  A  todos se les ponía en una situación dolorosa (recibirían pequeñas descargas eléctricas en el suelo de la jaula), dos de esos tres grupos podían detener la descarga con solo mover una palanca cercana. El tercer grupo estaba “indefenso”, nada podía hacer para evitar la situación dolorosa, pues su palanca no funcionaba.
Tiempo después, todos los grupos de canes fueron colocados en lugares de donde podían escapar de los choques eléctricos con solo saltar al otro lado de la jaula. Curiosamente, los perros que habían experimentado las primeras descargas como inevitables no lograron aprender a evitarlas o siquiera a escapar de ellas. Se observó también que se volvían menos activos y disminuía su apetito. Estaban derrotados, seguramente muy estresados por todo el experimento.
Pensemos en todas las implicancias que tiene esta situación psicológica llamada “desesperanza aprendida” en la vida cotidiana, en las aulas de clase y el rendimiento escolar, en los negocios, en el deporte y sobre todo en las elecciones departamentales de Montevideo y Canelones. Es muy humano ya no hacer nada (o no esforzarse de más) cuando estamos convencidos de que ninguna acción nuestra puede servir o ayudar para cambiar las cosas o la situación adversa. Solo queda el abandonarse, rendirse, asumir nuestra “suerte” o “destino” como hemos escuchado decir a no pocas personas; darse rápidamente por vencido, incluso si la tarea no es particularmente difícil, llegando hasta a no “disfrutar” un logro, al considerar que poco tuvimos que ver con este.
 
ii.         Ritos e identidades simbólicas
        Cuando “triunfó” la coalición multicolor en el año 2019 hubo mucho de mérito de algunos y como todo en la vida, algo de azar. También sucedió que los gobiernos progresistas se habían agotado, los principales indicadores de la economía no eran buenos. La gran esperanza era sólo UPM II, que se veía lejana y con bullanguera oposición.
        La coalición que ganó distaba de ser una “identidad simbólica” eficaz de aquellos que la votaron. Con una población envejecida, para los batllistas de toda la vida que quedaban, les costaba votar a un blanco descendiente  de Herrera, y los que lo hicieron fue porque era lo “menos malo”. Este cuestionamiento había sido notorio en las elecciones anteriores, sobre todo en las del año 2009.
        También la votaron cómo lo menos malo dos grupos que fueron consolidando su malestar a lo largo del gobierno: los liberales en economía y los antiprogresistas “ideológicos” (historia reciente y cuestiones de género, ley 19580 de violencia de género, aborto, casamiento homosexual, etc., etc.).
        Todos estos grupos fueron intensificando su malestar con la coalición de gobierno y puede decirse que luego de una LUC “timorata” por las expectativas que se crearon y pese a su ratificación en las urnas, el descontento no dejó de crecer.
        La seguridad mejoró, pero no en cuanto a los homicidios, que por su espectacularidad, el clima no cambió, más bien se agravó por la insatisfacción generada.
        No se  podría definir el momento, la insatisfacción creciente de gran parte de la población, de propios de la coalición y extraños, todos comenzaron a vaticinar el próximo triunfo del FA. Quizás por desilusión, el énfasis en el próximo resultado que pronosticaban, era mayor en los propios que en  los partidarios del FA,
        En muchas situaciones  los ciudadanos esperan ciertos comportamientos de los otros y luego observan que dichos comportamientos ocurren, sea verdad o no. Sus expectativas se convierten  en una Profecía que se cumple.  En ocasiones, estas expectativas van de la mano con estereotipos (gobiernan para los ricos), el efecto halo (los malla oro), o la proyección (ideología de género), independientemente de otros prejuicios, que desmoralizan más a aquellos que hasta hoy se decían en la misma trinchera. Lo cierto que lo que más pesó en el ballotage y también va a pesar en las elecciones que vienen (sobre todo en Montevideo y Canelones) es “el rito”
El rito  es una práctica simbólica con la que afianzamos lazos, reforzamos tradiciones y señalamos cambios en la vida de las personas o grupos. Las prácticas simbólicas dan lugar a las identidades simbólicas. Los símbolos  son tan poderosos  que llegan a funcionar al margen de las ideologías. Los símbolos son dioses que combaten entre ellos utilizando ejércitos de hombres. En las Cruzadas el símbolo era la cruz contra el símbolo de la media luna, utilizando en uno y otro bando a los mediadores, que eran soldados que nunca habían leído el Corán o los Evangelios, pues la mayoría eran analfabetos.
 Si se es capaz de construir un símbolo eficaz, se pasa a las identidades simbólicas como la patria o la religión, pueden construirse grupos identitarios de millones de personas  que representan esa identidad, con banderas o con imágenes y que a veces, como el caso de los seguidores de un club deportivo, con un simple color. Las identidades simbólicas es una de las manifestaciones más misteriosas de la conciencia.
El fenómeno de la “etnicidad” empieza en la prehistoria, en Altamira. Entonces el número  de personas eran muy pocas y las identidades simbólicas reunían a pocas personas, la base era la lengua común, la historia y los dioses comunes. Eso daba lugar a un grupo étnico, a una nación. La etnicidad multiplica el tamaño del grupo natural, incluso hasta cantidades inverosímiles, pues incluyen a personas que no se conocen, ni se han visto ni se verán jamás en la vida, a las que te sientes sin embargo unido por un color, una idea, una emoción, unos intereses comunes.
Aún no se ha podido determinar cómo surge el pensamiento simbólico,  se sabe que está relacionado con la memoria episódica (aquella que nos permite recordar nuestras experiencias vividas), que es propia de los seres humanos y guarda relación estrecha con la conciencia y la autoconciencia y por tanto con el lenguaje que la comunica. Lo relevante es que suceden juntos. El lenguaje es una forma de comunicación por símbolos, los animales se comunican de otra forma. He ahí la importancia del “relato” en el que estamos sumergidos. Porque el “recuerdo”  de la “nueva historia”, dispara la liberación de sustancias bioquímicas en el cerebro que insuflan la esperanza. La gente se motiva para cambiar cuando focaliza su atención en las expectativas futuras. Esa imagen futura “ideal” que se  comparte, despierta expectativas que actúan en el cerebro límbico (emocional) produciendo “dopamina”, neurotransmisor  que reduce la resistencia al cambio del cerebro y facilita el aprendizaje de cosas nuevas (Sigman, Mariano. 2015. La vida secreta de la mente. 7ª ed. Buenos Aires: Debate). La dopamina tiene propiedades similares al opio y produce deseos  irresistibles de alcanzar la expectativa. Es el mismo neurotransmisor que nos produce ese fuerte deseo de mirar el celular cada poco tiempo, dadas las expectativas que nos genera ese aparatito (en promedio hasta ciento veinte veces por día).
 
iii.       “El secreto del cambio es enfocar toda tu energía, no en la lucha contra lo viejo, sino en la construcción de lo nuevo". Sócrates
Sea amable primero, tenga razón después. El escritor japonés Haruki Murakami escribió una vez: “Recuerda siempre que discutir y ganar es romper la realidad de la persona contra la que estás discutiendo. Es doloroso perder tu realidad, así que sé amable, incluso si tienes razón".   Los hechos no cambian nuestras mentes. La amistad lo hace. Convencer a alguien de que cambie de opinión es realmente el proceso de convencerlo de que cambie de tribu. Si abandonan sus creencias, corren el riesgo de perder los lazos sociales. No puedes esperar que alguien cambie de opinión si también le quitas su comunidad. Tienes que darles un lugar adonde ir. Nadie quiere que su cosmovisión sea destrozada si la soledad es el resultado.
Hoy nuestro ciclo  es brevísimo, espasmódico, intenso y emocional. ¿Votamos más a quienes nos emocionan (ritos)  o a quienes nos convencen?
Y en consonancia, los liderazgos son más de X que de prensa escrita, así que duran menos; y lo mismo pasa a los asesores.
Una sola palabra, postula el universo, cuyo más notorio atributo es la complejidad. Los políticos no son lo que antes llamaban  fabulistas o predicadores de parábolas,  ahora quieren distraer y conmover y no persuadir

iv.        “La imaginación es el principio de la creación. Imaginamos lo que queremos, creamos un profundo deseo por aquello que imaginamos y finalmente, creamos aquello que hemos deseado”.  George Bernard Shaw.
El resultado de las próximas elecciones municipales  depende más de la calidad de las palabras que se hablen  y recuerden, los “ritos” de lo que ya sucedió.
El neurocientífico Antonio Damasio denominó  “marcadores somáticos” a las sensaciones de nuestro cuerpo que nos dicen si nuestras decisiones son acertadas o equívocas. Este circuito que se origina en el cerebro límbico (emocional), telegrafía nuestras sensaciones viscerales, a menudo mucho antes que el cerebro cognitivo  llegue a una conclusión más razonada (Goleman, Daniel. 2013. FOCUS, El motor oculto de la excelencia. Ediciones B Argentina S.A., pág. 91).
  “Las palabras dirigen nuestros pensamientos y por tanto guían nuestras emociones”.
Se deben considerar algunas “palabras claves para el pronóstico”.
 “Estudiosos de la vida política han observado que la heurística de la disponibilidad ayuda a explicar porque algunos asuntos están muy presentes en la mente del público  mientras otros caen en el olvido. La gente tiende a evaluar la importancia relativa a ciertos asuntos según la facilidad con la cual son traídos a la memoria, y esto viene en gran medida determinado por el grado de cobertura que encuentran en los medios. Los temas frecuentemente mencionados pueblan las mentes tanto como otros se escapan de la conciencia. Y viceversa, lo que para los medios es noticia, corresponde según ellos, están comúnmente en la mente del público” (Kahneman, Daniel. 2012. Pensar Rápido, pensar despacio. 2012. Penguin Random House. Grupo Editorial Sudamericana. Pág. 174).
De acuerdo con las palabras que predominen en la campaña, el resultado del voto para un lado o para el otro estará determinado. 
“Si deseas cambiar un sistema humano hoy, primero cambia su futuro. Este principio sugiere que el vehículo más potente para transformar los sistemas humanos es nuestra proyección de una imagen futura. Los sistemas humanos se desarrollan en dirección de los temas que más hablan y de las preguntas que se formulan”. David Cooperrider.
Cambiar el rito, significa hacer cosas diferentes en forma reiterada, imágenes que se repiten, que persuaden por su simplicidad.